后记

【资料图】

你好，或者是久违了。我是折葉坂三番地の銅折葉。

非常感谢你拿起了这本书。

这本书叫做「悲しきかなや身は籠鸟」，以「封兽鵺」的最后符卡、恨弓【源三位赖政之弓】为关键词，描写了平安时代末期的鵺和摄津源氏的领袖源(皆元之)赖(义)政的相遇与分别。这是我们社团的第33本SS书籍，也是第5本胶印书籍。

从在博丽神社例大祭10上发售以来，我们收到了很多好评，所以这次决定再版。

虽然这本书是东方project的二次创作，但已经有些过时了。它变成了一个讲述源赖政一生的历史大河浪漫故事。这个故事是从想要挖掘构成「封兽鵺」角色的妖怪·鵺和有关源赖政的弓传说的想法中诞生的。

说实话，这本书不仅很厚，而且舞台和时代都离开了幻想乡，成为了一个非常难以接近的主题。但愿你们能尽可能地享受这本书。

现在，因为这是这种形式的后记，所以我没有纸张宽度的限制，我想稍微谈一下这本书的创作过程。

首先，这个问题起源于我们在平成25年例大祭上发行的妖梦VS鵺的书中：「为什么鵺会把自己的最后符卡，称为自己所憎恨的源三位赖政的弓？」通过星莲船中的台词，我们发现传说中的妖怪鵺曾经是的那个少女的身份。在调查有关源赖政消灭鵺的传说时，我们认为她和赖政之间有不浅的渊源。

おりはさんの鵺についての発言 

Togetterまとめ 

http://togetter.com/li/388343

那时的灵感在这里整理了一下。虽然在那时我并没有决定把它变成一本书，但在接下来的作品中，我多次让鵺登场，渐渐地，我想把我心中的「鵺」和「赖政」的故事形象化，于是就决定将它出版。

在写这个故事时，我深受许多优秀作品的感染，也从中得到了故事的关键灵感。

正如在之前的总结中所提到的，有关鵺和「木下」的想法源自于某位网友的推文。虽然原推文已经被删除，但如果没有那个推文，也许这个故事就不会诞生了。

此外，鵺作为一名歌咏者，能够代替赖政表演的情节，受到了在Niconico动画上发布东方Project历战系列视频的淡岛大人的影响。

此外，在再版中，东方x历史同人小说「山燃ゆる 陸奥話記觉異聞録」和「木ノ花、疾風に咲く」的设定和描写也对我产生了很大的影响。

关于赖政给鵺送去的【鵺鸟的片恋情歌】，它是因为在「福音广播」中被邀请而产生的。

所有这些都是由于这本书的初版而产生的缘分。真的非常感谢。

在创作本作品时，我们得到了木戸先生为本书绘制的出色封面插画。同时，我们也由衷地感谢木戸先生在本次再版中的欣然同意。 

此外，我们也请辻堂基信先生担任本次再版的审校工作。感谢他一直以来对我们的支持与帮助，尤其是在错别字方面的纠正。

关于对本书进行的一些描述修改和设定添加，我们要特别感谢以下诸位：ホプレス，enclosed0，青矢鴉，春日傘，にいな，挟まり人，高坂流等等。是你们的帮助让本次再版得以实现。

最后，我们再次感谢大家的支持和帮助。希望在下一次机会中再次与大家相遇。

附录：系谱图

附录：登场人物表

▼源赖政

本作的主人公。他希望能像传说中的英雄一样生活，但他已经知道时代不再允许这样的存在，于是他笨拙地在现实与理想之间生存。

在写作关于鵺的过去时，考虑到他的一生对于这个故事是必不可少的，因此这本作品也一心一意地调查和描写了源赖政的生活。

根据资料，实际存在的源赖政在宫廷中应该是一个更加具有公家气质的人物。但是，据记录显示，他曾率领摄津的渡边党，成为当时颇有势力的团体，并担任宫廷的守护。同时，他似乎也是军事组织的领袖。

在鵺退治方面，平家物语记载了两次，但这被认为是其他资料中没有的创作。然而，在当时被认为是一流历史资料的九条兼实的日记《玉叶》中，有源赖政的郎党渡边竞滝口射杀了灵狐的记录。因此，摄津源氏似乎具备了驱邪武士的特征，作为扫除京都怪异现象的队伍。

此外，据证实，他曾接收并收养了在各地动乱中失败并失去父亲的源氏子女，因此在本作中，他被塑造成为在平家盛世中领导源氏残存者并且痛苦的人物形象。

实际上，虽然没有太多详细的描述，包括创作在内，但他的弓术技巧是被认为非常出色的。在本作中，他被描写为在速射和瞄准精度方面比起为朝更为优秀的对比形象。

在描写他与鵺的关系时，虽然故意省略了与妻子或恋人的关系，但正如众所周知，他也是一位优秀的歌手和情场高手。他和许多恋人交换了许多恋歌。

由于他在初次登场时已经三十多岁，并迅速过了五十岁，因此他的第一人称被设置为「俺」，这意味着至少在口头表达方面保持年轻的意义。但是，我认为这也表现出了他作为一名武士所面临的痛苦和坚毅的品格。

▼封兽鵺

本作的另一个主角，是一位忠诚但笨拙、正体不明的妖怪。

在这个故事中，她没有姓氏，只能称呼为「鵺」。虽然她可能有其他名字，根据她的出身，但她一生都会被称为「鵺」。

在幻想乡的妖怪中，她是一个罕见的妖怪，因为有明确表示她的身体就是那个少女的形象。从那里开始，人们的想象膨胀了出来，认为她的本质可能是一个人类。

当鵺出现在京都的时代，自大江山的鬼被讨伐，九尾的狐也被消灭已经过去了一百年以上的时代，人们似乎不再需要妖怪作为恐惧的对象。

过去，人类和妖怪曾经平静地对峙，但现在人类需要寻找其他目的来消灭妖怪。结果，鵺通过《平家物語》中两次对鵺的讨伐而产生了「由人类制造的身份不明的妖怪」的身份。

当我构思情节时，首先浮现在脑海中的是对重逢的政信的第一句话「赖政，你老了啊」，以及最后的宇治川决战中的「你被骗了，你的终点就在这里！」的场景。

为了达到那个目的，我不断地写作，结果她似乎只遭遇了痛苦。但正因为如此，我也希望她在幻想乡中能够度过许多幸福的日子。

在这部作品中，描绘的鵺形象也对我的其他作品产生了很大的影响。她擅长使用弓箭，也精通于使用长枪战斗和唱歌，是一个人类一面非常浓厚的妖怪。

▼二岩猯藏

这部作品中的第三个主角。她是一个变幻莫测的化狸，年轻时住在佐渡岛上。

在矢岛，曾经生长着一种罕见的竹子叫做双生矢竹，这种竹子曾被源赖政用来消灭鵺（一种日本神话中的妖怪）（参见「日庵怪處津々浦々」）——当得知这件事后，鵺在神灵庙中召唤了猯藏作为帮手，这个情节至今仍然让我记忆犹新。

关于她，我内心中有一个像猯藏年代记一样的奇怪人生故事，但在这部作品中，她只是扮演着配角的角色，为故事的一部分做出贡献……或者至少是这么打算的。然而，她在故事中却突然成为了核心，这除了我偏心之外，还有其他原因。

在最初的剧情构思中，她只是被安排成支援摄津源氏，作为平家的对手，并将双生矢竹交给赖政的角色。此外，还有另一个名叫渡边竞的人物，他是赖政的手下，原本应该是由他来救鵺的。

然而，在得知渡边竞退妖的传说后，我产生了一个想法：退妖的这个竞难道不可能是狸吗？于是，在这个时代，巨九尾狐玉藻前在宫廷中盘踞的故事被加入到了她和化狸之间的矛盾之中，同时，猯藏作为摄津源氏的渡边竞，被安排来从六波罗救出鵺。

在阅读《平家物语》中的木下和竞的故事时，竞在背叛赖政之后的短时间内得到了宗盛的信任，还被赐予了名马和铠甲，这让我觉得，除了猯藏之外，没有人能胜任这个角色。结果，她的悲痛和愤怒导致了后来的【关注消逝的妖怪】，这是一个非常令人高兴的意外。

顺便说一句，眼镜的发明和烟草的引入都是在作品中的平安末期之后的时代，因此无法描写她的标志性特征，这让我感到相当困难。

▼藤原妹红

她是过去的故事讲述者，也是不老不死的藤原姓女孩。

由于鵺是在作品中是中盘以后才登场的，因此为了确保前半部分也能有东方角色出现，以及为了让她成为表现超自然存在的存在，我们希望能让她这个不老不死的角色登场。

她在作品中的名字「藤原朝臣红子娘」是对Deli-Tre的永啼鸟系列的致敬。

虽然这不是作品中的正式设定，但在那个时代，妹红曾经遇见了她远房后代藤原道长，并被他看中，被请求关注藤原家族的未来。她还与当时的阴阳师安倍晴明有交情，因此她经常提到阴阳寮。

此外，我们也意识到了她与平盛子相继继承了藤原家族的财产，以及她与盛子在「藤原氏的氏神的报应」下一同走向命运的细节。但这些内容与正篇无关。

实际上，我认为念着「我认为这个世界是虚幻的，就像满月一样」之歌的道长，可能会和怀有对月亮的仇恨的妹红意外地情投意合。

为了表达这个复杂的主题，即使在这个时代已经不存在奇异物或妖怪等，我们也竭尽所能地表现了人类为了自己的欲望而创造出不应存在的生物的事实。

▼源义朝

他是在源氏再兴的理想和现实之间战斗一生的人。为了自己的理想与父辈对立并分离，作为河内源氏的领袖奔波，但误判时代潮流，在平治之乱中站在了错误的一边，被清盛的军事和政治力量所压倒而丧生。

虽然他是源赖朝和义经的父亲，但对于他个人的成就，人们对他的知名度似乎并不高。因此，我们在描写他时，彻底将「父与子」作为主轴。他虽然有所反抗，但最终走上了同一条路，并在年岁渐长后，领悟了他曾经憎恶的父亲的真意——这样的形象。在开始写作的场景中，他的角色扮演也很重要，我还记得当时为此费了不少心思。

我们描写他是为了与源赖政和清盛形成对比，表现他想要谨慎行事、成为高尚武士、并将源氏整合成军事力量的努力，但最终却一步也没有取得进展的情况。

但是，他与足利、大庭、千叶等关东武士的交流成为了源赖朝的军事基础，也成为平氏灭亡的推动力，因此，他的一生并不是毫无意义的。

▼源为朝

一位出生晚了的神话英雄，可以说是日本的吕布。虽然比赖政年轻得多，但他是赖政憧憬的对象，同时也深刻痛苦地认识到自己无法像为朝那样生活，成为一个理想中的英雄。

虽然不是非常有名，但在小说中的描写是整个源平战争中最为惊人的超人。相较于义経，他并不是在个人的勇武上突出，而是在战术和战略上更加出彩。因此，我们将他描绘成可以一人左右战局的英雄。

他和他的独一无二的强弓一起活跃，他在保元之乱中的表现在故事和历史资料中都有记载。此外，小说中的战斗描写是参考了《保元物语》，但书中描述的内容非常不可思议，比如一箭贯穿武装的两个敌人，或者骑马武士和马一起被他穿透。这些都是非常不可思议的。

尽管据史料记载他死于伊豆，但后来的传说称他到了琉球并成为了那里人的祖先，因此他是一位真正的英雄。我通过网上的《天下繚乱》web replay了解到了他的形象，这对于人物塑造产生了相当大的影响。

尽管最后有些不那么令人满意，但在探讨妖怪为何会诞生以及英雄为何会诞生的过程中，这个角色与我分享了自己的经历。作为笔者，我也对他感到非常共鸣。

实际上，为朝的人物塑造几乎没有改变（也有说法是因为没有足够的笔力来进行改变），只是周围的反应有所不同，这也让作者感到有些内疚。

▼源仲纲

他是这个作品里最辛苦的角色。在最初创作时，由于希望描写出赖政作为一个玩世不恭、豪爽英雄的特质（例如他轻易地将妖怪鵺，一个曾经在宫廷中作恶多端的存在，带回了家中），所以仲纲被设置成一个批评他的角色。

但由于赖政在故事开头就已经相当年长，很难让他的随从渡边党来充当唠叨的角色，于是我们把这个任务交给了他的亲生儿子。

结果，他的性格就成为了他的个性。他被描写成不如他父亲那么出色，但据史料记载，他和他的兄弟兼纲在实际工作和调解方面分工合作得很好。就歌曲而言，他也像赖政一样留下了好的评价。

在故事中，他最终只是被他父亲的任性所左右，度过了他平凡无奇的一生，这让人感到有点遗憾。

▼源兼纲

他在故事中的角色很小，只是作为领养家族中的年长者出现。最初只是为了与认真刻板的仲纲形成对比而塑造的形象。但是当我重新阅读《平家物语》时，看到了宇治川战争中「像八幡太郎义家那样」的大活跃，于是重新设定了他的角色定位，成为摄津源氏中最具武门特质的角色，出场次数也增加了许多。

毕竟他是那个木曾义仲的哥哥，祖先曾在坂东地区与义朝等人争斗过，表现也是可以让人信服的。即使在领养后，赖政也看到了他身上那强大的源氏气质。

顺便说一句，为了区分角色和让台词中能够分清发言者，赖政的儿子们都改变了对父亲的称呼，行家也被卷入了其中。

▼猪早太

猪早太是本作中鵺之祖咒的具现化人物，字面意思上是一名猪武士。

尽管在讲述鵺退治的故事中是必不可少的角色，但他的实际存在却是一个有许多疑点的人物。

在源平物语中，他的出场只出现在《平家物语》中，而且在此之前和之后都没有出现，他的出现也是突然的，只在鵺退治的地方出现，之后就再也没有提及过他的去向，这是一个奇怪的立场。

从《平家物语》的情节角度考虑，如果在鵺退治这样一个不容许失败的地方，带着更加可靠的渡边党的郎党（例如观看赖政自杀的渡边长七唱）会更加自然。

也有一种观点认为，他是一位创作人物，被赋予了「猪」这个代表着恶兆的符号，作为合成兽鵺的补充。同时，他退治鵺，结束了故事，可能是「鵺的一部分」。

基于这样的想法，他被塑造成一个被鵺退治所束缚的男性角色。他被设定为一个误解英雄的男性，与英雄相去甚远，并且对于那把著名的名刀「骨食」，也被赋予了重要的含义。他的「雷上动」和鵺退治的因果关系的解释，也成为故事的一部分。

▼平清盛

本作品的主要黑幕，也是源氏最大的敌人。 虽然没有直接登场，但被描写为具备武、智、德的最强最大的军事贵族，无敌的存在。他早就意识到打破旧有的京都体制和大陆交流的重要性，并且甚至能够与挥舞着南都北岭法师权威的人物相抗衡，这种思考在当时的人们看来是非常先进的。

他的理想大致上只有义朝能够理解，因此设定了清盛也对义朝保持警惕的情节。他因为自己的超人性而无法确定继承人，结果平家被源赖朝这位卓越的人物打败，远胜过义朝。

实际上，从现实的角度看，他的情感相当强烈，似乎也无法完全抛开理性和算计而只凭人情。例如，福原迁都和日宋贸易等决策似乎都是在突发奇想的情况下做出的，而他在战场上的实力也不是非常卓越，这也存在一些疑问。

从史料上看，他并不是一个冷酷无情的人，而是一个有着人情味和控制不了激情的人。但是，他也具备着当时人们所不能想象的广阔视野和执行力，这也是他人性化的一面。

▼平宗盛

是「驕傲的平家」的具体体现，也是本作中最受诋毁的人物。

由于采用了平家物语的人物塑造，因此在设计上与赖政产生了围绕「木下」的分歧，被设定成了非常糟糕的反派角色。在平家物语中，他为凸显兄长重盛的形象而受到了诋毁。但实际上，作为一名宫廷内与公家和院进行折衝的高官，他拥有足够的能力去成为平家政权的下一代领袖。

据史料记载，在清盛去世后，他对赖朝提出的寄来和睦的书信表示理解，但同时回答道：「父亲遗言让我灭掉源氏，所以这一点我是做不到的。」这些细节表明他具有大局观和理性的判断能力。不过，虽然我们这里做再多的说明已经无济于事，他在作品中的形象实在是无可救药的。

在最初，我们曾纠结是否应该将他的一人称设定为「麿」，但最终我们还是采用了名字来称呼他，取名为「宗盛」。结果，这种傲慢的风格非常有趣，成为了一个巨大的成功。

▼美福门院（藤原得子）

她是作品中最具东方Project元素的角色之一。

虽然她没有直接登场，但在历史上，她对平家政权的建立和发展起到了重要作用，也对平家一族中的赖政产生了深远影响。作品中刻画她的政治智慧和影响力，也是为了凸显赖政在政治上的才能。美福门院在当时的女院中，留下了许多政治逸事，而她的后援使得赖政得以在动荡的时代中生存下来。由于她受到鸟羽院的宠爱，也被称作九尾之狐和玉藻前的原型。

尽管作品没有明确表述，但美福门院实际上是年轻时的八云蓝。她以封神演义提过的方法附身于美福门院，并干预她的行动。当时，她已经是八云紫的仪式对象，而紫通过她与院政紧密相连，成为最强大且最不易侵犯的实力者。这也是作品的背景设定之一，说明她早在那个时代就已经在干预这个国家的历史。

另外，在幻想乡中，白面金毛九尾和蓝是明确不同的人物。尽管如此，蓝并未明确表述这一点，而是通过误导读者的方式吸收了白面金毛九尾的传说，并提升了自己的实力。

▼源行家

他是故事后半部分的娱乐者，一个可爱而可怜的小丑。

起初完全没有计划让他出场，但是在阅读了《新平家物语》之后，我觉得他的角色塑造太有趣了，所以请求让他登场。在人物性别偏向男性的情况下，这种类型的角色非常容易驱动，并且只要出场就会不停地说话，因此我的笔也跟着动了起来。结果，以仁王和赖政之间的人物关系变得更加深刻，让我在很多方面得到了帮助。

他给人一种像被所有人讨厌的角色一样的印象，伪装成策士出现在各个地方，闹出一些麻烦，然后溜之大吉，就像一个可爱的反派角色。我也希望有机会写一些以他为中心的故事。

此外，他之后会接近鎌仓的源赖朝，甚至是源义经，最终由于他的轻率导致自食其果，迎接可悲的结局。

▼西行法师

以许多关于樱花的歌曲以及死者复生和西行返的传说而闻名的歌人。作为东方project的元素，他被认为是西行妖的「歌圣」的原型。

他是一个流浪的歌人，但通过德大寺家与宫廷有联系，在歌坛上也受到高度评价，这是一个非常有趣的立场。他曾经是一个以弓术闻名的北面武士，与清盛等人也相识，其中之一出家的原因是因为对女院（有对象是待贤门院和美福门院的说法）的失恋。平家灭亡后，他前往奥州藤原氏的领地，参与东大寺再建的奉劝工程，途中遇到了源赖朝，请求学习弓术等情节使他的故事更加丰富多彩。

在这次作品中，为了描写崇德院内心的情感以及成为大恶灵的经过，作者规定了皇族不直接发言的限制（虽然也有例外）。在本作品的主题中，即人类被变成妖怪，我们不能不描绘崇德院的内心和经历。在平安末期，源平和人类变成妖怪的主题中，他一生的经历也与幻想乡的形成密切相关。

▼安倍泰亲

这是集中了阴阳师要素的作品。

安倍晴明的后代，被誉为「指御子」，在15岁时成为了安倍氏的继承人，避免了其嫡流的灭绝。他是当代最优秀的阴阳师之一，在源义朝和兼实等人的记录中经常被提及。

他精于占卜，屡次准确预言未来，留下了众多的传说故事。虽然他是一个传奇的阴阳师，但似乎知名度不够高。

其中一个著名的故事是他揭露了藏身于宫中的玉藻前的真实身份，还与由三浦介义明、上总介广常等人率领的8万讨伐军一起追杀了逃往坂东的九尾狐。虽然这个故事有不同的说法，有些版本认为他本人就是晴明，但这个故事在许多作品中都有被提到，比如名作《鬼太郎》。也许在这个作品中，他也有类似的贡献，只是没有被提及罢了。

▼信贵山的尼公

这是稍微提到的东方要素之一。她就是著名的白莲。根据时代背景，她通过在魔界修行而恢复了年轻，为拯救妖怪做出了重要贡献。可能这个时候，命莲寺的早期成员已经基本齐聚了吧。

假设歌圣是西行法师，他的女儿幽幽子还活着，那么考虑到「千年前」这个时期，她的活动时间也大概在这个时候吧。因此，我们需要提到她的名字。

▼九条兼实

他是作品中的解说角色。

他没有直接登场，但大约出现了五次。他是日本历史上重要的资料《玉叶》的作者。虽然他因病和可能的恶语而长期被排斥在主流之外，但在接下来的40年中，他继续写下了日记，并记录了几乎全国各地战乱中发生的信息，相当准确地进行了分析。因此，我们可以知道他容易地获得了这些信息，并掌握了多个信息来源以判断其正误。

从之后源义经巩固政权后，他成为了内观·摄政·关白，从中我们可以看出他的实力。

在许多历史相关的网络文化中，兼实通常与「麻呂」这个形象相提并论。虽然他没有在作品中出现。

此外，根据佛教大学的伊佐迪子的论文，据说在源赖政时代，他的女儿二条院讃岐离开宫廷后，便作为侍女侍奉于兼实之下.....